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） 后学 宋世春 2004年9月5日于幻斋发《心灯论坛》 电 话：0421-5200613 永恒的怀念 昨日接师函告：上元下音上师于正月初一日晚8时15分圆寂。闻此噩耗，备感悲痛...
宋世春
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，1994年第4期)及《贵州禅宗大师厂石的佛教认识论研究》(《贵州社会科学》，1997年第2期)、朱育平《隐元禅师东渡初探》(《福建论坛》，1985年第4期)、王路平《黔灵赤松和尚评传》(《佛学研究》...
纪华传
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中华文化论坛》1996年第4期）提到了另外4种存在于印度佛经中的观音身世，都不能逃出弟子、大仙人、大居士等男性身份。 李利安又在《从中国民间信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话》一文中提出，印度...
诸旷怡
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政府将佛诞节订为国定假日，他除了在“觉世论坛”上不断撰文呼吁，每年佛诞节开示时更是一再重申此意。直到一九九九年，昭慧法师与沈智慧立委发起佛教徒向政府申请立法，并且亲自到佛光山请大师协助促成。大师欢喜允诺...
不详
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人民出版社，1990年8月版。 [30] 关于印度佛教对于观音身世的说明参见拙作《中印佛教观音身世信仰的主要内容和区别》，《中华文化论坛》1996年第4期。 [31] 关于观音在中国的女身化及其过程...
李利安
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人民出版社2001年出版）的“总序”，最初发表在《珞珈哲学论坛》第四辑《世纪之交的宗教与宗教学研究》（湖北人民出版社200年出版）上）
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不详
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结果三人的主张都未施行。在制度上虽未有所改革，却引起儒家从思想意识上排佛的动机。 当时儒家将孔门弟子所感叹不可得而闻的“性与天道”提到论坛上来，以与佛教的“佛性与报应”之说相争衡。但是发生两派不同的...
周叔迦
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代表六祖思想，乃由其上座弟子法海所编集”。当然，他并不否认，“《坛经》中有神会或神会之徒所窜孱”。随着，杨鸿飞又先后撰《“坛经之真伪问题”读后》和《“再论坛经问题》读后），钱穆也作《再论关于坛经真伪问题...
傅教石
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汤一介：论“天人合一” 最近看到《科技中国)2004年l1月号和12月号刊登了由该刊和清华大学高等研究中心主办的“中国传统文化对中国科技发展的影响”论坛的报导和在讨论会上各位专家的发言，其中有好几位专家都讲到“天人合一”问题。本文打算就这个问题谈一些想法。 在中国传统哲学中，“天” 和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念，“天人关系”问题则是历史上我国哲学讨论的最重要的问题。司马迁说他的...
汤一介
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有别。 (丁)、他认为杨鸿飞所倡言神会以立知见、立言说，来证明神会之能立。恰好相反，此种知见、言说，违反南禅教法，正是《坛经》所戒，也是无相在指斥神会的地方。 杨鸿飞自不甘示弱，亦撰文《{再论坛经...
江灿腾
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